几何学中的体块是面移动的轨迹，造型学中的体块是具有立体感、空问感、量感的实体，体现出封闭性、重量感、稳重感和力度感，强调正形的优势，给人以厚重、稳定的感觉。量是指由体块遣戌的容积、大小、数量、重量。量和体互为依存的，在雕塑作品中．不同形状和程度的体量给人的视觉惑受截然不同。体量的大小，饱满有度，是视觉空闯张力产生的前提。雕塑中的体量，从视觉感受中，远比实际的体积要强大的多，具有强烈的艺术感染力。大体量的艺术作品具有强大、沉雄、饿弘、壮阔的阳刚之气，具有壮美感和崇高感。汉代马雕塑最显峦的艺术特征之一便是充分运用体块的形式语言．塑造出整体性强且具有古拙城貌的体积。
    历来被公认为霍去病墓石刻群雕中的主体雕塑的‘马踏匈奴》高’1．68米，长1．9米，通体采用一块巨型岩石，结合线雕、圆雕和浮雕手法略加雕琢而成(如图l9)。这正如米开朗基罗曾说：“一个好的雕刻作品，就是从山上渍下来也滚不坏的．因为他们的雕刻是团块。“闾石雕战马昂首站立。长尾拖地。马腹下仅用用寥窑数笔，便将一个手持弓箭、匕首、长须的匈奴人像仰面蹙眉挣扎神态雕琢而出。战马胯下的胡人与战马连为一体，在题材上巧妙地表现出句奴无处可逃的窘境，在形式上填满了战马四腿问的空隙，既保持了马的四肢的坚固联系，也加强丁雕像整体的稳定感和体量感，使内容和形式达到了高度统一-汉代马雕塑之所以呈现出雄浑古朴的体量感的艺木特征，与汉代风行的美学思潮有密切关系。汉代思想家认为。求美则不得美，不求美贝Ⅱ美矣。，人应该到广阔的外部世界中去寻求美、占有美。这种美学思潮．使得包括马雕塑在内的整个汉代艺术部注目于广目的现实世界。这种思潮反应在艺术表现形式上，便是蔑视“雕纤之文“，推崇一种博大崇高、古拙雄浑之美。美学家李泽厚在其《美的历程》一书中亦指出：  “也J F_因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粮轮廓的些事．缺乏也不需要任何西部的重视描绘，便构成汉代艺术的‘古拙’外貌，州”l因此，汉代马雕塑注重
抓住马的本质特征，做整体性的粗轮廓勾划，从而使马雕蝇显现出撼人心魄的体量感。
  汉代马雕塑的体量感具有整体性的特征，正如汉代画家刘安所说“画者，谨毛而失貌”，意指不要过于关心细微而羌关紧要之处．却忽略了整体面貌。与汉以后的宋，元、明、清相比，汉代的马雕塑不算华丽却古朴，没有细节，但整体气势和力量巨大。雄浑古拙是汉代马雕塑休量感的另一个形式特点．一方面．汉马雕塑的体量普遍很大，霍去病墓前的三座马石雕体高均使用长、高达l米以上的整块巨石雕凿而成，其巨型体积本身就会给人以厚重的感觉。另一方面，正如霍去病墓石雕群中的三匹战马都是以巨石-循石造型．大手笔闻斧雕凿而戊。没有细微的容貌特征，只有大动作、大动势。然而，正是运粗轮廓的写-实，这大动作表现出其他任何朝代也无法比及的雄浑壮美。